1. Nueve Virtudes Nobles

  2. Leyes de la Magia

 

Las Nueve Virtudes Nobles

Coraje ,Verdad, Honor, Fidelidad,Laboriosidad , Hospitalidad, Disciplina Confianza en uno mismo ,Perserverancia. Sería difícil de explicar todos los argumento de cualquiera de estos valores. Ellos sencillamente y brevemente encierran en una cápsula la profunda sabiduría de nuestros Dioses y antepasados.

El Coraje

Uno de los sucesos más comunes que le devienen a los Paganos modernos, es el coraje para reconocer nuestras creencias. Desgraciadamente, nosotros fallamos en esto frecuentemente. Mucho de nosotros temblamos de sólo pensar de la venida de un jefe de arriba de la oficina o un amigo preguntando qué iglesia nosotros pertenecemos. Nosotros no acostumbramos a ofrecer respuestas claras, aun así podríamos hacer la siguiente reflexión:¿Si usted brinda con fuerzas de sus antepasados para luchar y morir cómo ellos creyeron, usted podría negociar su identidad religiosa por un salario más alto o aceptación social más favorable?

La Verdad

Es también la Verdad en los discursos acerca de los términos de religión o moralidad. Es común en el discurso que otras personas tienen diferentes" verdades, " pero que es igualmente importante recordar que mientras que nosotros reconocemos que cada persona o gente tiene su propia creencia podría hacernos reflexionar sobre su Verdad , Finalmente esto no deja de ser una sola Verdad. Ésta no es la Verdad absoluta como nosotros lo pensamos. Y con ello, nosotros podemos respetar las otras verdades de otras" personas" y buscar la nuestra propia, nosotros nunca debemos olvidar nuestra búsqueda de La Verdad. Como el Santo Grial de la leyenda Cristiana, nunca podría ser nuestro camino, pero cuando nosotros cesamos persistir, nosotros perecemos.

EL HONOR

- Honor es la esencia de la razón fundamental de la moral Asatru . Si cualquieras cosas sale en los Eddas y las Sagas es que sin honor nosotros no somos nada. Nosotros recordamos dos tipos de gentes del pasado:Esos cuyo honor era tan limpio que brillaba como ejemplo para nosotros, y esos quien fueron que no tuvieron honor y que sus nombres están malditos tras miles de años después de ellos vivieran. Un buen Asatruar siempre se esforzaría para ser entre como los antepasados honorables.

Sin embargo, honor no es una mera reputación. El Honor es una fuerza interna cuya manifestación hacia afuera es la reputación. El honor interno es el compás de la moral sagrada de los Dioses que cada Asatruar estimaría. Es la morada interior en paz en la cual viene en la vida de acuerdo con creencias en las cosas y con conocimiento de las cosas de la Verdad de lo que uno hace. Es algo profundamente personal y sincero, casi parecido a una emoción. Es un" conozco" de lo que uno hace es correcto y decente.

La Fidelidad

Fidelidad es una palabra que se encuentra demasiado lejos con frecuencia ya que este está en estrecha relación con el términos de fidelidad marital. Este mantendría como un conjunto de reglas y límites en las relaciones sexuales del matrimonio.

Pero, para nosotros la fidelidad es más significativo dentro del contexto de nuestra fe y hermandad a los Dioses. Nosotros debemos ser fieles a los Aesir y Vanir y a nuestros antepasados. Como un casamiento, Profesión ( el rito en cual una entra la fe Asatru, semejante a confirmación de Cristiano o la iniciación Wiccan ) es un lazo sagrado entre dos partes ;En este caso los Asatruar y los Dioses. Es el orden para una relación tal que los trabajan juntos, ambos debe de honrar y guardar fidelidad a el uno y al otro.

Asatru, Aunque actualmente ha renacido, en las raíces era una religión de aquella gente antigua a la cual apoyamos con el valor de la fidelidad a igual modo que nuestros antepasados. Esta es el porqué la investigación histórica es así de importante para la gente Asatru :Es el redescubrir nuestros modos antiguos y nuestro readopción de ellos.

La Disciplina

En cualquier discusión de los valores de Asatru, disciplina rebulle describido como autodisciplina. Es el ejercicio de personal será que apoya honor y las otras virtudes y traduce impulso en acción. Si un sea para ser capaz de rechazar legalismo moral para un sistema de honor interno, una debe estar queriendo para ejercer la autodisciplina necesaria para hacer que trabaja. Yendo regreso a mi crítica más temprano de sociedad, si un rechace legalismo, unos debe estar queriendo para controlar artículos poseen acciones. Sin autodisciplina, nosotros el desorden nosotros actualmente hemos visto en nuestra cultura.

Mirando en disciplina en términos de fidelidad, nosotros vemos una cerca conexión. Muchos Paganos van de fe a fe, sistema a sistema, senda a senda. Asatruar es mucho menos probable para hacer esto. La disciplina de mantener fe con nuestros Dioses y los modos de nuestros antepasados forma parte de nuestra práctica moderna. En este modo, nosotros limitamos nosotros mismos en algunos modos, pero nosotros ganamos muchos más en demás.

La Hospitalidad

Hospitalidad es sencillamente uno de los valores de centro más fuertes en el corazón de virtualmente cada civilización antigua humana. En una comunidad / religión de gente tal como nuestra propia, que es la virtud que apoya nuestra tejido social. En veces para los antiguos fue esencial que cuando un viajero ido en el mundo él podría hallar alguna clase de refugio y podría dar la bienvenida a para la noche. En veces modernas que es que una amistad de hallazgo de viajero esencial y seguridad.

En nuestra moderna comunidad Asatru, nosotros tenemos que tratar uno con otro respetuosamente y hacer actos juntos para el bien de nuestra comunidad como una entera. Estas funciones más sólidamente en el nivel del hogar emparentado o donde miembros no familiares se hacen extremadamente cerrados y están al acecho de uno a otro. Puede significar hospitalidad en el sentido viejo de toma en gente, cual nosotros hemos hecho, pero en veces modernidad es más probable que alguien de préstamo de promedio un coche o un pedacito de dinero cuando ellos lo necesitan.

Parte de hospitalidad trata otras personas con respeto y dignidad. Mucho de nuestros Dioses son conocidos para vagar el mundo y parada en en casas de gente, probar su hospitalidad y generosidad. La virtud de medios de hospitalidad ve gente como si ellos estuvieran todos individuos con dignidad e importancia. O tal vez de tiempo en tiempo, ellos son los Dioses en forma humana. Estas tiene implicaciones profundas para acción social en nuestra religión. Nuestra respuesta a problemas sociales tal como pobreza ( pobreza de que gentes, no pereza ) es en muchos modos nuestra reacción moderna a esta virtud antigua.

En términos de nuestra comunidad moderna como una entera, yo veo hospitalidad en términos de frontera donde una comunidad entera vendría juntos y juntaría sus recursos. Este no significa nosotros tenemos que olvidar diferencias, pero nosotros debemos ponerles al lado para ese quien son de nuestra Gente, y trabajamos para nuestro común bueno.

Laboriosidad

El Asatruar Moderno debe ser laborioso en sus acciones. Nosotros tenemos que trabajar con esfuerzo asi nosotros lograremos nuestras metas. Hay mucho para hacer. Nosotros hemos puesto nosotros mismos la tarea de restaurar Asatru al lugar anterior como uno corriente principal fe y por hacer tan vigorizando nuestra sociedad y cultura. Nosotros no podemos dar esto por sentando en nuestras virtudes, nosotros tenemos que hacerles una parte activa de nuestro comportamiento. Laboriosidad también se refiere a trabajo sencillo difícil en nuestras vocaciones diarias, hace con cuidado y orgullo.

Los ejemplos unos pocos concretos de aquí. ¿Si usted sea lea esto y no tiene una emparentado, porqué no? De de Parada lectura ahora. Vaya y anuncios colocantes en las tiendas apropiadas locales, consiguiendo su nombre en el Anillo de Troth, Red Wyrd, o en las listas Asatru de la red de Alianza, y con otros grupos de Pagano. Ponga en un taller. ¿Bien, ahora usted está de vuelta para leer y usted no está de acuerdo con qué yo digo aquí? ¡ Bien, es laborioso! Escriba sus propios artículos y argumentos. Escriba una carta al editor y sugiere este material sea prohibido- mejor que que pasividad. Consiga la sangre móvil y sale y lo hace. Que como que consigue hecho. Los Dioses no favorecen el perezosos.

Los mismos asideros verdaderos para nuestras vidas no religiosas. Como Asatruar nosotros ofreceríamos un ejemplo bueno como gente trabajadora quien añade a cualquier cosa nosotros estamos envueltos en en vez de tomamos de eso. Nosotros estaríamos en los artículos el negocios que nosotros trabajamos en no podemos hacer sin y los artículos quienes siempre parecen para ser capaz de conseguir cosas hicieron. Cuando gente piensa en Asatru, ellos pensarían de gente que quien es competente y quien ofrece algo al mundo.

Este no hace solamente aplica a trabajo vocacional, pero al modo entero nosotros vivimos nuestras vidas. Los Vikingos fueron gente vital. Ellos vivieron cada día a su más completo y no escurrieron sus manos en duda o vacilación. Nosotros pondríamos la misma actitud adelante en todo que nosotros hacemos si que sea nuestra vocación usual, devoción a los Dioses, o tiempo libre.

Confianza

Uno mismo labor de Confianza nos trae directamente a la virtud de Confianza en sí mismo, cual es importante ambas en términos prácticos y tradicionales. Yendo regreso a la noción general de este artículo, nosotros somos desale con una forma de moralidad que es en gran parte que se impone a sí mismo y así requiere confianza en sí mismo. Nosotros dependemos de en nosotros mismos para administrar nuestra propia moralidad.

Tradiciónamente, nuestros vías folkclóricas siempre han honrado la habilidad de un hombre o mujer para hacer su propio modo en el mundo y no para inclinarse en demás para sus necesidades físicas. Estos es uno de los modos en cuales varias virtudes reforza y apoya uno a otro. Hospitalidad es función inábil si gente no es bastante responsable con disciplina de ejercicio y cuidado de toma de ellos mismos. Es para ese que se esfuerza y falla o necesita ayuda que hospitalidad es no intentado, para el ocioso quien sencillamente no será cuidado de toma de ellos mismos.

En términos de nuestras relaciones con los Dioses, confianza en sí mismo es también muy importante. Si nosotros deseemos a los Dioses para ofrecernos sus bendiciones y regalos, nosotros debemos hacer nosotros mismos meritorios de ellos- y los Dioses están más contentos con alguien quien está de pie en sus propios dos pies. Estas es uno de las razones para la " regla" Asatru que nosotros no nos arrodillamos a los Dioses durante nuestras ceremonias. Por fijo nosotros reconocemos nuestra relación como esforzándo y gente complida busca siendo camarada y una relación. Nosotros, como Asatruar, gente quien hacer propio nuestro modo en el mundo, pero quien escoge para buscar una relación con los Dioses.

En términos mundanos uno mismo confiados ser un modo sencillo para permitir nosotros mismos la habilidad para vivir como nosotros deseamos a. En términos sencillos económicos, si un tenga bastante dinero en el banco una no tiene que preocuparse tanto como acerca de despedir debido a discriminación religiosa. Nosotros podemos mirar un intolerante en la cara y decirlo solamente donde él puede lo poner. Es también bueno para tener algo en el banco para acostar como un anticipo en un abogado bueno tan nosotros podemos tomar acción apropiada.

En el otro lado de esta es confianza en sí mismo el sentido de Gallina David Thoreau, quien abogó un estilo de vida sencillo que libró unas de las tentaciones de materialismo. Otra vez, aquí nosotros somos capaz de vivir como nosotros deseamos con esas cosas que son verdaderamente importantes. La gente religiosa de todas las fes han hallado deseos de lo material se elimine o se limite para de mejorar la habilidad para encontrar una puerta a una relación más cercano con deidad y una vida más obediente. Mientras que nuestros antepasados fueron colectores grandes cantidades de oro , ellos no hicieron con lujuria en sus posesiones y de ellos mismos.

En términos sociales, nosotros hemos hecho muchos demasiado dependiente de otrasas personas para nuestro propio bien. Como individuos que nosotros miramos al gobierno o a demás para resolver nuestros problemas y como una sociedad que nosotros tomamos prestad mil milloneses de nuestros descendientes para pagar para excesos de hoy. Más problemas en este mundo podría ser resuelto si gente solamente pagara su propio modo como ellos fueron.

Perserverancia

Nuestra religión nos enseña que el mundo es un lugar imperfecto, y nada vienen fácil. Nosotros tenemos que continuar para buscar lo que nosotros deseamos. En este mundo imperfecto no hay almuerzos libres o logros fáciles. Si nosotros verdaderamente deseemos construir una comunidad Asatru que la gente retrasa, como un ejemplo de qué hizo la gente, entonces nosotros perseveraremos a través de las privaciones que edificio nuestra religión comportará. Si debemos estar queriendo continuar cuando nosotros somos empujados atrás. Si uno pierde un empleo para la religión de artículos, la contestación no es para regresar y esconder, pero para continuar hasta unos hallazgos una vocación donde un puede más adelante y vive como un <Asatruar> debe.

Finalmente nosotros debemos perseverar cuando nosotros sencillamente fallamos. Si unas caídas emparentadas apartes por que de conflicto interno, un regresaría y principio . Recoger los trozos y continuar en. Si nadie había hecho este después de la desintegración del <Asatru> Libra Montaje, este probable nunca había sido escrito. Si debemos estar queriendo para continuar en el trabajo difícil de producción nuestra religión fuerte- no justo cuando que es conveniente y fácil para hacer tan, pero cuando que consigue difícil, inconveniente, o solamente claro aburrido. para lograr sin se'esforzar es para hacer pequeño, pero para perseverar y finalmente logra una meta difícil lucha.

 

 

Leyes de la Magia

La magia posee nueve leyes que rigen sus procesos. Estas carecen de cuestiones puramente morales, aun así no quiere decir de que en la magia todo el mundo pueda hacer lo que le venga en gusto sin que por ello no comporte un cierto riesgo. La ley del Causa y Efecto implica que toda persona recogerá aquello que siembre. En Ásatrú no se habla de mal en sentido Judeocristiano, pero si que se plantea de que ciertas actitudes nocivas pueden comportar problemas, no solo a la víctima, sino también al mago. En Ásatrú se ensalza el Honor y la Justicia, y esta idea podría ser una cierta guía moral para ásatrú aspirante. Los que no cumplan las leyes serán discípulos de Loki y los Gigantes de Hielo, su vida se regirá por el Caos. La mayoría de la gente busca una estabilidad y encontrar paz en sus vidas, y por ello no buscarán el camino de Loki. Ásatrú moderno no posee grandes diferencias con la moralidad cristiana, aun así carece de su carácter dogmático. El aspecto sexual es troncal en Ásatrú, con lo cual distará del carácter de culpabilidad. Es una vías más importantes de espiritualidad, para no decir la más importante.


La Ley del Rebote

Indica que una fuerza superior siempre rebotará un poder inferior. En otras palabras, si usted, el aspirante, tiene que subir contra otro practicante, o contra una energía incorpórea, que es más fuerte que usted, cualquier cosa que usted proyecte en su dirección volverá a usted MAS la fuerza del Rebotador.


La Ley de las Tres Demandas

Todas las demandas procedentes de las dimensiones sutiles están repetidas por triplicado. En la primera emisión, la mente consciente queda alertada, la repetición compromete las facultades de la razón, mientras que la tercera manifestación entra en contacto directo con la psique o fuerza del alma.


La Ley del Desafío

Todas las visiones, los sueños, las fuentes de inspiración, los indicios, en fin, todo aquello que parece salir desde más allá de los límites del pensamiento racional y lógico, es un desafío. Aquí hay que tener una honradez absoluta, ya que el aspirante ha de percibir la línea sutil que separa la realidad presente de las interferencias y la inspiración del engaño.


La Ley de las Igualdades

Cuando dos fuerzas iguales se encuentran, con el tiempo una dejará paso a la otra, que, en consecuencia, subirá de categoría.


La Ley del Equilibrio o Contrapeso

Según la ley del Equilibrio, todas las cosas deberían funcionar según su propia frecuencia o nivel correcto. Por ejemplo, sentarse durante horas concentrándose para buscar la suficiente energía psicoquinética como para mover una mesa de seis pulgadas, cuando se puede conseguir el mismo efecto dándole un ligero empuje, es una tarea baldía y un gasto de poder que se podría emplear mejor en modos de expresión más constructivos. La Ley del Equilibrio tiene que ver también con el estado del contrapeso necesario para el funcionamiento satisfactorio y la expresión correcta de la energía a todos los niveles, lo cual se relaciona en especial con la enfermedad y la curación. Denuncia los excesos de toda clase y exige, por ejemplo, que el cuerpo físico sea tratado con cortesía porque es habitado por muchas otras formas de vida.


La Ley de las Peticiones

Esta ley indica de qué modo las cosas trabajan o no trabajan para nosotros, lo cual, por supuesto, dependerá del grado de iniciación de cada uno. Si, al hacer una de las peticiónes, el estudiante encuentra que la respuesta no es correcta, quiere decir que aún no se la ha ganado.


La Ley de las Polaridades

Lo positivo y lo negativo, el ánimo y la nimosidad, lo masculino y lo femenino, el proceso de individualización tanto espiritual como racional: todas éstas son expresiones de la ley. El iniciado debe de estar bien polarizado en sí mismo antes de poder dar un paso determinado a lo largo del recorrido.


La Ley de Causa y Efecto

En el esoterimo se usa mucho el término Karma para denominar esta ley. Pero Karma es un término estrictamente oriental, aunque muchos lo utilicen, con poca exactitud, para expresar el principio de lo que siembres recogerás. En Ásatrú se denomina a esta ley como Ørlög. Un aspecto que se suele descuidar de esta ley se refiere al intercambiode energías, lo cual quiere decir que nunca deberíamos esperar nada de nadie, aunque el intercambio no siempre se en especies. Por ejemplo, si una persona pobre recibe un donativo de dinero no tiene por qué corresponder en efectivo, sino que podría hacer un servicio al donador que fuera apropiado a sus medios y talentos. Lo mismo tiene que hacer una persona rica que hereda un dinero que no le ha costado trabajo conseguirlo. ¡ Una simple plegaria dicha de corazón equivale muchas veces, según la ley cósmica, en energía emitida, al donativo de mucho dinero de un hombre rico!


La Ley de la Abundancia

Esta ley expresa la atracción del querer por querer, por ejemplo: Dinero llama dinero, un temor es un deseo insatisfecho, etc. El Ásatrú que le queda la última peseta se le aconseja que vaya a gastársela, porque una energía gastada atrae una energía similar.