|
|
Den heliga Koranen säger:" ...Barn är denna världens prydnad" (1). Dessutom är ett anständig och samvetsgrant barn en tillgång för sina föräldrar även efter deras död. När en människa har dött kan hon fortfarande erhålla Guds välsignelse genom tre ting som hon lämnar efter sig: En allmosa som kan tjäna människor efter givarens död, en reform som fortfarande kan vara till hjälp för människor och goda barn som kan be till Gud för sina föräldrars skull.
Det är meningen att barn gradvis ska lära sig följa islamiska läran. Tanklösa föräldrar har en stor del i skulden för det onda deras barn kan komma att begå. Men de föräldrar som uppfostrar sina barn att vara dygdiga kommer att erhålla Guds välsignelse för det goda deras barn gör.
1)Den heliga Qur’anen, svensk översättning, Qanita Sadiq, (Islamabad 1988). 18:47.
I islam startar en människas liv när hon är ett embryo. Eftersom en människans rätt till liv startar då är abort förbjudet om inte graviditeten innebär en fara för moderns liv. Redan som embryo har en människa därför rätt till all den omvårdnad hon behöver för sin tillväxt och säkerhet. När barnet föds har barnet rätt till att få ett namn, ett respekterat namn som inte kan förorsaka att barnet t.ex. mobbas.
Barnets rättigheter att få näring, omvårdnad och kärlek är en ganska självklar sak. Barnet ska behandlas med vänlighet och inte bli slagen eller hårt hanterad. (Föräldrarna kan tilldömas att betala en religiös böte - Diyya - om de slår barnet). Barnet ska behandlas jämlikt med sina bröder, systrar och jämnåriga. De ska aldrig behöva känna sig diskriminerat. Barnet har rätt att lära sig simma, rida, läsa och skriva. Föräldrarna ska se till att han/hon är i gott sällskap. Barnet har rätt att skaffa sig kunskaper. Man ska ta hänsyn till barnets svagheter: det är förbjudet att tvinga ett barn att göra något som ligger utanför barnets förmåga. Det är också förbjudet att visa missnöje om barnet skulle misslyckas med något det förväntades genomföra etc.
Islams helige profet har en gång förklarat hur föräldrarna ska vara med sina barn i varje stadium av dras liv. Han sa: "Lek med dem de första sju åren av deras liv, utbilda dem under de följande sju åren, och var som en vän för dem de kommande sju åren efter det."
Äktenskapet sammanbinder kärleken och barmhärtigheten och är ett förbund vari människan kan finna ro. Den heliga Koranen säger: " ....Han har skapat er hustru ur era egna led på det att ni måtte finna sinnesfrid hos dem, och Han har skapat kärlek och ömhet mellan er ..."(1) .
När det gäller förhållandet mellan en man och en kvinna före äktenskapet uppmanar islam till en relation som baseras på disciplin och kyskhet. Ingen sexuell aktivitet mellan dem är tillåten. Både mannen och kvinnan är lika ansvariga när det gäller att hålla på den sexuella etiken. Båda är lika skyldiga om de bryter mot etiken och båda lovordas lika mycket om de inte gör det.
Islam betonar starkt vikten av att unga män och kvinnor gifter sig så fort som möjligt. Celibat har ansetts vara ett lömskt och oberäkneligt tillstånd som är laddat an ondska.
1) Den heliga Qur’anen, svensk översättning, Qanita Sadiq, /Islamabad 1988), 30:22.
Båda partner har rätt till äktenskap. Båda partner har rätt till skilsmässa i enlighet med de särskilda bestämmelser som beskrivs i den islamiska juridiken. Män får gifta sig med fler kvinnor, dock högst fyra samtidigt. (Läs mer om polygrami i fråga nr 35 ). Om en man inte kan behandla sina hustrur jämlikt, får han bara gifta sig med en kvinna.
Islam gör ingen skillnad mellan de plikttrogna männen och kvinnorna som har samma egenskaper. Kvinnor har, liksom män, rätt att ärva (1) , äga och sälja egendom. Kvinnor, liksom män, har rätt att skaffa sig kunskap och etablera sig i ett lagligt yrke.
Båda partner har också de rättigheter som ses skyldigheter för den andra partner.
1) Kvinnan ärver 1/3 av arvet och männen ärver 2/3 - läs med om detta i frågan nr. 34.
Under äktenskapet är mannen ansvarig för sin hustru försörjning. Hustrun ska tillförsäkras, så långt det är möjligt, samma levnadsstandard som hon haft i sitt föräldrahem. Mannen är skyldig att beskydda henne och att visa henne kärlek och ömhet. "Kärleken till kvinnan ligger i profeternas karaktär", sa imam Al-Sadiq, den sjätte av de tolv imanerna som förmedlade det islamiska budskapet efter profetens död.
Kvinnan är skyldig att lyda sin man - inom ramarna för den islamiska rättvisan och barmhärtiga läran. Hon är också skyldig att sköta sin man och skydda hans sociala status.
Föräldrarna går mot ålderdomen samtidigt som barnen utvecklas till ungdom. Det är självklart i islam att föräldrarnas kärlek och välvilja ska återgäldas i lydnad och bistånd.
Som ett bevis på hur viktigt det är att barnen lyder sina föräldrar, har Gud tagit upp denna lydnad parallellt med gudsdyrkan flera gånger i sin heliga bok, Koranen. Det säges t.ex. att:" Dyrken Gud och sätten intet vid hans sida! Behandla edra föräldrar väl.." (1).
sönerna och döttrarna ska lyda sina föräldrar. De bör försörja dem när de kan. Föräldrarna ska behandlas med ömhet och man ska aldrig bryta relationen till någon av dem. Föräldrarnas vänner ska också behandlas med respekt.
Föräldrarna ska aldrig själva behöva påtala sina behov, utan sönerna och döttrarna ska tillgodose dem innan det blir nödvändigt.
Koranen ger vägledning i hur man ska uppföra sig mot sina föräldrar genom att säga: "Din Herre har bestämt, att I ej skolen dyrka någon annan än honom. Dina föräldrar skall du dock behandla väl, vare sig blott den ena eller båda tillbringa sin ålderdom hos dig. Säg ej "fy" åt dem och var ej ovänlig mot dem, utan tala vördnadsfullt med dem!
Sänk ödmjukhetens vinge inför dem av barmhärtighet och säg: " Herre, förbarma dig över dem på samma sätt som de fostrade mig, då jag var liten!" (2).
Mot mödrarna ska man vara speciellt öm och tacksam. I islam är det högt uppskattade paradiset något som enligt profeten "ligger för mödrarnas fötter".
1) Koranen, Svensk översättning K.V. Zettersteen (Stockholm, 1917), 4:40.
2) Koranen, Svensk översättning K.V. Zettersteen (Stockholm, 1917), 17:24-25.
Föräldrarnas skyldigheter ligger i att garantera barnets rättigheter som de beskrivits här ovan.
Döden är något självklart, oundvikligt som varje människan måste vara beredd att möta. Döden är att återvända till Gud som en gång skapade människan. Därför, och eftersom döden är människans övergång från en värld till en annan, ska den kropp som människan har i denna världen behandlas på ett sätt som fullföljer den respekt för mänskligt värde som varje människa borde ha åtnjutit i sin livstid.
Den dödens kropp ska respekteras. Obduktion får inte förekomma utan särskilt tillstånd från de islamiska lärde och bara om det är helt nödvändigt.
Den döde skall tvättas och lindras in i rent tyg och man ber en bön om barmhärtighet för den döde. Kroppen ska begravas i jorden så snart som möjligt efter döden.
Det är förbjudet att gräva upp en grav, utom under vissa särskilda förhållanden. T.ex. om kroppen olovligen har begravts på privat egendom. Eller om den begravts på ett ställe som är förödmjukande för en människas värdighet, t.ex. nära ett avlopp.
det är uppenbart att människan inte har några fler skyldigheter i denna världen efter sin död. Man hon har ett ansvar inför sin död i detta livet. Hon ska förbereda sin bortgång. Imam Ali, profetens kuson och den förste imamen , sa: "Lev i denna världen som om du levde för evigt (stanna inte upp, ge inte upp, förlora inte hoppet, fortsätt bygga och utveckla), och förbered dig samtidigt för att möta Gud som om det skulle ske imorgon". Det innebär att du ska be till Gud, utföra goda gärningar och undvika de dåliga som om det var din sista dag på jorden, din sista chans att ångra dina misstag och göra bättring.
Man måste också skriva ned sin testamente när man ännu är i livet, särskilt viktigt blir det när man känner att bortgången är nära.
