5.Отечественная
философия и проблемы ее изучения. 5.1. Философская мысль древней и средневековой Руси: методологические
проблемы. 5.1.2 Философия умственная и философия экзистенции. Невербальные
формы философствования. 5.2. Языческий
период (см. также: 2.5 - 2.5.1; 3.2.10). Концепции происхождения русского
народа и русского языка. Языческая терминология в русском языке наших дней
(цур, щур, пек, трясця, бука, карачун и др.). 5.2.1. Социальная структура языческого общества. Социальная иерархия.
Ценностные ориентации и кодекс поведения прарусского язычника. 5.2.2. Языческий коммпендиум духов - олицетворений природы и быта:
водяной, домовой, соседушко, вила, купало, рожаница, леший, кикимора, русалка,
мавки (малки), чудь, мара, оборотень, банник, чур, упырь. 5.2.3. Русские и славянские языческие божества: Перун, Cварог, Дажбог,
Хорс, Семаргл, Стрибог, Велес, Мокошь, Белбог, Святовит, Ругевит, Радегост,
Триглав, Сива, Купало, Ярило, Род, Регл. Генеология и этимология русских
языческих божеств (авторизованные версии). 5.2.4. Языческие виды одухотворенной деятельности: волхвование,
знахарство, ведовство, чародейство, врока, порча, сглаз. Рецепты зелья
и их сущность. 5.2.5. Языческие сооружения, инструменты и другие атрибуты гуманологического
назначения: капища, кумиры, кумирни, орнаменты, обереги, барельефы. Алатырь-камень. 5.2.5. Языческая сакральная география. Курганы, могилы, особая роль
гор, рек, чащ. 5.2.6. Языческие празднества: коляда, масленица, радуница, русалин,
семик, тризна, святки. Пасхальное язычество. 5.2.7. Языческие ритуалы, обряды и установления: рождение, жизнь,
смерть, жизнь после смерти. 5.2.8. Языческая кулинария. Ведовские снадобья и их смысл. 5.2.9. Герои русского и славянского языческого эпоса. 5.2.9.1. Русский эпос и русские сказки: общее и особенное. Иван
Царевич и Иван Дурак: два архетипа русского этического идеала? 5.2.9.2. Параллели в ведическом, скандинавском, германском, римском,
тюркском, японском и других эпосах. 5.2.10. Эстетическая иллюзия, её корни и роль в народном духовном
базисе. 5.2.11. "Русские Веды": миф и реальность. "Боянова проблема". 5.2.12. Язычество и проблемы становления христианства (православия
и инославия) и мусульманства на Руси (от киевского по петербургский и современный
периоды). 5.2.12.1. Исторические судьбы христианства на Руси. 5.2.12.2. Исторические судьбы мусульманства и инославия в России. 5.2.12.3. Историчские судьбы язычества в России. 5.3. Киевская Русь. 5.3.1. "Владимир вспахал, Ярослав засеял": крещение Руси и его духовное
значение. Двоеверие (явное и скрытое) и его роль. 5.3.1.1. Владимир (в крещении Василий) Святославич Красное Солнышко
(? - 1015). 5.3.1.2. Ярослав Мудрый (958 - 1054) и его роль в становлении православия
в России. "Русская правда". 5.3.2. Иларион (ХI в.): "Слово о Законе и Благодати". Аллегорический
рационализмм Отношение к язычеству. 5.3.3. Феодосий Печерский (ок. 1036 - 1074). Нестор (1054 - нач.12в.):
"Повесть временных лет", "Изборник 1076". 5.3.4. Владимир Всеволодович Мономах (1053 - 1125): "Поучение":
возрастная этика. 5.3.5. Климент Смолятич (ум. после 1182). Даниил Заточник (12 -
13 вв.): "Моление", "Слово". 5.3.6. "Пчела" (12 в.). "Палея Толковая" (13 в. ?). Переводы и апокрифы. 5.3.7. Житийная литература и ее значение. 5.4. Московская Русь. "Святая Русь" - что это такое? Россия в ее
древних истоках. 5.4.1. Духовная жизнь домосковской Северной Руси. Новгород. Кирик
Новгородец (1110 - 1156/58). Псков. Перенос Киевской Митрополии во Владимир
(1299), в Москву (1326) с сохранением названия Киевской еще в течение более
полутора веков (до 1461 г.). 5.4.1.1. "Златоструй" (12 в.): антиклерикализм. 5.4.1.2. Авраамий Смоленский (ок. 1212 - 1220): языческая интерпретация
христианства. 5.4.1.3. Сергий (Варфоломей Кириллович) Радонежский (1314 - 1392):
идейный вдохновитель собирания земель вокруг Москвы. Куликовская битва
(1380) и ее духовный смысл. Дмитрий Донской. Золотая Орда, Римская экспансия
и Русь. Грекофилия и латинство. 5.4.1.4. Пря о рае между Тверью и Новгородом (сер. 14 в.). Антиклерикализм
Евфимия Висленя (ок. 1374 - 1390). 5.4.1.5. Ростовское "армяноверие" Маркиана (ок. 1386 - 1389): иконоборчество,
антитринитаризм, отрицание двойственной природы Христа (монофизитство). 5.4.1.6. Псковская ересь стригольничества: против церкви, построеной
на мзде. "Слово о лживых учителях" (1272 - 1312?).Пожары и побоища. Карп
и Никита (Еретик) (14 - 15в.).Отзвуки стригольничества в Новгороде и Москве. 5.4.1.7. Жидовствующие (2-я пол. 14 - 15 вв.) (Новгородско-московская
ересь). 5.4.1.7.1. Новгородская ветвь: Сфария (варианты: Схария, Захар),
Денис, Алексей. 5.4.1.7.2. Московская ветвь: Федор и Иван-Волк (Черный) Курицыны,
Истома Старший, Василий Патрикеев, Семен Ряполовский, Семен Кленов, Зосима
Брадатый. 2-я пол. XIV - XV вв. 5.4.1.7.3. Иван III и подчинение Новгорода Москве. 5.4.1.7.4. Филофей Псковский (I-я пол. 16 в.): "Москва - третий
Рим и четвертому не быти". Русь становится Россией. 5.4.1.8. Нестяжательство. Нил (в миру Николай Майков) Сорский (1433
- 1508). Исихазм. Суфизм. Йога. Духовно-телесное воскрешение. Заволжские
старцы. 5.4.1.8.1. Вассиан (Василий Иванович Патрикеев) (1470 - после 1531). 5.4.1.8.2. Максим Грек (Триволис Михаил) (ок. 1475 - 1556): борьба
с содомией церковников. 5.4.1.8.3. Зиновий Отенский (? - ок. 1568): ученик Максима Грека.
Оживление просветительского движения и борьбы между "латинством" и "грекофилией". 5.4.1.9. Стяжатели (иосифляне, осифляне). Иосиф (в миру Иван Санин)
Волоцкий (ок. 1439 - 1515). 5.4.1.9.1. Нифонт Кормилицын, митрополиты Даниил и Макарий. 5.4.1.9.2. Макарий (1482 - 1563): Стоглав, "Минеи Четьи" (Великие). 5.4.1.9.3. "Домострой" Сильвестра (ум. ок. 1566). 5.4.1.9.4. Иван Грозный (1530 - 1584): венец развития иосифлянства. 5.4.1.10. Двоить (двоегубить) или троить (троегубить) аллилую? Одна
из предпосылок к расколу русского православия на никоновский и старообрядческий
лагеря. Евфросим (сер. 15 в.). 5.4.1.11. Предпосылки Смутного времени. Антицерковные движения масс.
Матвей Семенович Башкин, Феодосий Косой, Артемий Троицкий (16 в.). 5.4.1.12. Установление по решению царя Федора Иоанновича, царицы
Ирины и Бориса Годунова Московской Патриархии (1589 - 1721, 1918 - настоящее
время) и обоснование этого решения. 5.4.1.13. Просветительские и западнические течения. 5.4.1.13.1. Федор Иванович Карпов (2-я пол. 15 - до 1545): критик
деспотизма, проповедник просвещения, один из зачинателей западгтчества
в России. 5.4.1.13.2. Иван Семенович Пересветов (16 в.). 5.4.1.13.3. Андрей Михайлович Курбский (ок. 1528 - 1583): "В числе
первых российских западников" (Н. А. Добролюбов). 5.4.1.14. Накануне Смутного времени: итоги и тенденции. Народные
движения. 5.4.2. Воцарение Романовых и духовные проблемы стабилизации государства.
Филарет (Романов Федор Никитич) (ок. 1554 - 1663). 5.4.3. Раскол православной церкви в России и его последствия для
народной жизни. 5.4.3.1. "Дониконианская" ересь Капитона Ветлужского (40-е - 80-е
гг. 17 в.). 5.4.3.2. Патриарх Никон (Никита Минов) (1605 - 1681) и раскол Русской
Православной Церкви. Идеологические и политические мотивы церковной реформы
(исправления веры) Никона. 5.4.3.3. Духовные вожди старообрядцев: 5.4.3.3.1. Никита Пустосвят (Добрынин Никита Константинович) (?
- 1682). 5.4.3.3.2. Протопоп Аввакум Петрович (1620/21 - 1682) и его "Житие". 5.4.3.3.3. Боярыня Морозова (Соковнина Феодосия Прокофьевна) (?
- 1675). 5.4.3.3.4. Иван Неронов (1591 - 1670). Денисовы Андрей (1674 - 1730)
и Семен (1680 - 1741) - беспоповские мыслители. 5.4.3.3.5. Священные тексты и предания старообрядцев. 5.4.3.4. Основные направления народного старообрядчества. Толки.
Согласия. Ветки. 5.4.3.4.1. Беспоповщина. 5.4.3.4.1.1. Поморский толк (даниловцы, выговцы) (осн. 1695). Согласия:
филипповцы, адамантовы, брачники, аароновцы. Новопоморцы (за брак). Любушкино
согласие. 5.4.3.4.1.2. Филипповский толк (откололся от поморского 1737). Согласия:
чадородные, нечадородные, орловские филипповцы, немолящиеся с приглашением.
Самосожжения. 5.4.3.4.1.3. Федосеевский толк (1771). Брачные: рижские, польские,
новожены. Безбрачные: аристовцы, кондратьевцы. Единоверие и его распад.
Преображенское кладбище. 5.4.3.4.1.4. Страннический (бегунский) толк (конец 18 в.) (ИПХС,
пустынники, скрытники, голбешники). Некрасовцы. 5.4.3.4.1.5. Нетовский (спасовский) толк (конец 17 в.). Глухая нетовщина.
Новоспасовщина (поющая нетовщина). Некрещеная (строгая) нетовщина. Бабушкино
согласие (самокрещенцы). Дырники. 5.4.3.4.2. Поповщина(беглоповцы, перемазанцы) (сер. 20-х гг. 17
в.). Рогожское кладбище. 5.4.3.4.2.1. Дьяконово согласие. Лужково согласие. Пасхальники. 5.4.3.4.2.2. Возникновение Белокриницкой (Австрийской) иерархии
поповцев (1846, с 1853 центр - Москва). 5.4.3.4.2.3. Возникновение Древлеправославной (Новозыбковской) церкви. 5.4.3.4.3. Беловодская иерархия (70-е гг. 19 в.). 5.4.3.5. Старое русское внестарообрядческое сектанство: 5.4.3.5.1. Христововеры (хлысты) (2-я пол. 17 в.). Радения. 5.4.3.5.1.1. Скопцы (60-е гг. 18 в.). 5.4.3.5.1.2. Постники (I-я четв. 19 в.). Мистицизм. 5.4.3.5.1.3. "Старый Израиль" (лубковцы) (конец 19 в.). 5.4.3.5.2. "Иконоборцы" (рубеж 17 - 18 вв.). 5.4.3.5.3. Субботники (иудействующие) (конец 17 - нач. 18 вв.). 5.4.3.5.4. Духовные христиане (нач. 18 в.). 5.4.3.5.4.1. Молокане (60-е гг. 18 в.). Общие (акинфьевцы) (на рубеже
1-й и 2-й третей 19 в.): глоссолалии. 5.4.3.5.4.2. Молокане-максимисты (прыгуны) (40-е гг. 19 в.). 5.4.3.5.4.3. Духоборцы (сер. 18 в.). 5.4.3.5.4.3.1. Веригинцы (2-я пол. 19 в.): неповиновение властям. 5.4.3.5.5. Ильинцы (сионская весть, десное братство) (40-е гг. 19
в.). 5.4.3.5.6. Старчество. Оптина пустынь (осн. разбойником Макарием
Оптою в 14 в. ; др. версия: от слова опта - община, братия). 5.4.3.5.7. Русская судьба христианских социальных утопий. 5.4.4. Окно в Европу расширяется. Борьба между "латинством" и "грекофильством"
не утихает. 5.4.4.1. "Латинство" и антизападная оппозиция: Юрий Крижанич (ок.
1617 - 1683), Сильвестр Медведев (1641 - 1691), Стефан (Симеон Иванович)
Яворский (1658 - 1722), Феофилакт Лопатинский (1680 - 1741). И. Т. Посошков
(1658 - 1726). 5.4.4.2. Симеон Полоцкий (1629 - 1680). 5.4.4.3. Грекофильство. Иоанникий (1633 - 1717) и Софроний (1653
- 1730) Лихуды. Основание ими в 1687 году Славяно-греко-латинской академии
- первого высшего общеобразовательного учебного заведения в Москве (ныне
духовная академия РПЦ в Сергиевом Посаде). 5.4.4.4. Дмитрий Ростовский (Туптало Даниил Саввич) (1651 - 1709):
"Розыск о раскольнической брынзкой вере, о учении их, о делах их", "Минеи
Четьи". 5.4.4.5. Киевские нехаи (приезжие специалисты, прорвавшиеся в учителей
России для исправления богословских книг, но допустившие не меньше, чем
в старых, промахов и опечаток). "Сатанинская троица" и другие.
