Son muchas las interpretaciones y versiones que sobre este mito se han realizado, en algunas ocasiones el nombre de los hermanos introduce alguna variante, pero a rasgos generales, tanto el lugar del que proceden como la finalidad de su misión, parece coincidir en casi todas las versiones.

Los Hermanos Ayar, vendrían a constituir el ejemplo de Héroes Civilizadores para el área andina; a su paso por los territorios de camino hacia el Cuzco, van enseñando a diferentes pueblos las prácticas de la agricultura, alfarería, actividades domésticas...Reflejando de éste modo, el carácter eminentemente agrícola del pueblo incaico.

Del mismo modo la búsqueda de tierras, parece estar relacionada con tierras de maíz desde que el área del Cuzco es aparente para este cultivo. Aunque en mitos muy antiguos del Cuzco se hace ya referencia a dicho cultivo, la importancia económica y clasista fue fundamental en la época del Tahuantinsuyo donde el Inca podía disponer de más mano de obra para su cultivo.

Algunos aspectos significativos del Mito de los Hermanos Ayar:

- Importancia mítica del lago Titicaca, lago sagrado por autonomasia, por lo que el origen más remoto del hombre se busca siempre allí. Si bien los Hermanos Ayar, salen de la cueva de Pacarectampu, esta cueva también se relaciona con el lago Titicaca, por lo que se les podría atribuir un origen sagrado.

- Visión cíclica de cuatro momentos. En el Mito de los Ayar, se establecen cuatro etapas decisivas, desde el origen de los cuatro hermanos y eliminación paulatina de los tres primeros hasta la fundación última de la capital del Cuzco por Manco Capac.Podría tratarse de las cuatro edades del mundo, siendo por tanto éste último el héroe fundador de la última edad. El número cuatro en el mundo andino simboliza lo perfecto, lo acabado. De este modo dividieron los Incas su Imperio en cuatro partes, que representaban en definitiva el poder centralizado al que llegaron, un Imperio organizado y estructurado.

- Un aspecto característico de la mitología andina, lo constituye la convivencia de hechos verídicos y ficticios. En éste caso comprobamos como el mito puede ser un desdoblamiento del hecho real e histórico. Los cuatro Hermanos Ayar,Manco, Uchu, Cachi y Auka coincidirían respectivamente, con el hecho histórico de las cuatro tribus fundadoras del Cuzco:Masca, Tampu, Maras y Chilque.Los cuatro Ayar salieron de Pacarectampu como las cuatro tribus fundadoras del Cuzco; cada una de éstas se va eliminando hasta quedar la tribu de los Masca; lo mismo sucede con los Hemanos Ayar que irán eliminándose hasta quedar únicamente Ayar Manco.

- La simbología de los protagonistas del mito ha sido interpretada del siguiente modo por Valcárcel:

* MAMA OCLLO= Se trataría de la madre fecunda, madre doméstica.

* MAMA HUACO=Es la madre que ataca a los huallas, dotada de poder y fuerza.

* MAMA CORA=Es la madre de la vegetación silvestre. CORA es la hierba espontánea.

* MAMA SARAHUA= Es madre de la tierra cultivada por excelencia.

El simbolismo de los Hermanos, lo interpreta del siguiente modo:

* MANCO=Es el líder de los Hermanos, el que ejerce la autoridad.

* AUCA=Podría ser considerado el "rebelde" de los cuatro hermanos, "quien resiste el poder".

* UCHU=Es el condimento esencial. Uchu significa ají.

* CACHI=Es el condimento esencial, la sal.

* AYAR=(Quinua amarga).Es el símbolo del origen remoto, la región del Collao, y es también la sustancia de la preservación del cuerpo, empleada por los momificadores.

- Destaca el carácter dual de los Ayar; eran creadores pero a la vez podían ser destructores. Este dualismo constituye una tónica en el mundo andino ( mundo de arriba-mundo de abajo, creación-destrucción...).

- Llama la atención el recorrido específico y planificado que siguieron los Ayar hasta llegar al Cuzco, un camino impecablemente recto que iría acogiendo los principales centros que convertían en ciudades en su recorrido.

- Destaca la alusión a elementos simbólicos en el relato, como las Pacarinas que vendrían a reflejar la importancia del culto a los antepasados entre los Incas, y por otro lado las piedras de gran valor mágico-religioso.

- Un aspecto repetido en prácticamente toda la mitología sudamericana, lo constituye el origen del ser humano desde el mundo de abajo,Ucu-Pacha, igualmente relacionado con el culto a sus mallquis o antepasados y a la necesidad de tenerlos a su favor.

- Por otro lado, en el mito de los Hermanos Ayar, nos encontramos ya símbolos solares ( barra de oro, maíz...) pero aún no relacionados con un Sol Creador, sólo nos lo encontramos como padre.